张国宝的任职简历

1982－1983年帮助教育部外事局筹建专家聘请处。

1987年－1988年曾在日本研究国际金融贸易一年，能说日语、英语、俄语。

1991年起先后担任国家计划委员会投资司工业处处长、国家计划委员会投资司副司长、国家计划委员会副秘书长，副主任等职，首都规划建设委员会委员、协助主任分管固定资产投资、外资、重大项目审批等工作。

2003年04月-2004年3月，任国家发展和改革委员会副主任，党组成员。

2004年03月，任国家发展和改革委员会副主任，党组成员，兼国务院振兴东北地区等老工业基地领导小组办公室主任（正部级）。

2008年3月任国家发展和改革委员会副主任、党组成员，国务院振兴东北地区等老工业基地领导小组办公室主任(正部级)，国家能源局局长。兼任国防动员委员会委员，武警黄金部队第一政委，国家一级定型委员会委员。十一届全国政协常委、经济委员会委员。

2011年1月，发改委内部通知了张国宝卸任国家发改委副主任、能源局局长，国家发改委副主任刘铁男接任能源局局长的决定。

2009年4月任中国国际经济交流中心副理事长。

第十一届全国政协常委、经济委员会委员。

2010年1月27日担任刚成立的国家能源委员会委员。

2011年2月 增补为政协第十一届全国委员会经济委员会副主任。

2012年6月 受聘为中国石油大学（北京）中国能源战略研究院院长

中华海外联谊会会长什么级别

正部长级。根据查询中国产业海外发展协会的资料，该协会的会长是张国宝，是正部长级，被国家承认，是重要的人物，中华海外联谊会会长是正部长级，待遇非常好。中华海外联谊会是以加强和促进祖国大陆社会各界与台港澳同胞及海外华侨华人相互联系、促进统一祖国、振兴中华事业为宗旨的全国性社会团体。

小国宝的爸爸是谁

张新刚。2022年3月3号下午，在日照市莒县人民医院，一次不同寻常的角膜、遗体捐献正在进行，而这次捐献的主人公，是一位只有11个月大的男婴。孩子名叫张国宝，被网友称为小国宝。小国宝的父亲张新刚告诉记者，“医生说完孩子的情况，从科室一出来我就说捐咱们全捐了，连遗体也捐。”11个月的小国宝，是日照市截止到2022年8月18日年龄最小的遗体和角膜捐献者。虽然生命只延续了300多天，但父亲张新刚和母亲刘同香希望，小国宝的存在是有价值的。

张国宝这个名字如何

名字很好。张 zhāng 11画 国 guó 11画 宝 bǎo 20画 91 满分为100分，60分及格。 三才配置：【木木木】 吉凶分析：【吉】 命格简批：【成功顺调，希望到成，基础安定，能向上发展，家门隆昌，心身健全，保得长寿大吉的配搭。数凶者则有仇害之虑。】 性情温厚平静，一般与同事和朋友的关系好，并具有努力奋斗不屈不挠的精神，若先天条件不忌木者，这是良好配置。若是女性，易陷孤独。（吉） 1、总论：事业或计划之事都可达成，身为职员或公务员，也能平步青云，步步高升，内外平顺圆满，家运昌隆，财运不缺。但须提防他人之嫉妒及小人之拖累招来无谓风波或损失，多在奋斗中得到稳定性的小成功。 2、性格：为人忠厚正直，做事稳健可靠，有计划的头脑，敢作敢当，大致表面温和内性刚强，主观意识过重，容易独断独行，易受到他人的不满与中伤，这点需要改进。 3、意志：意志尚称坚定，不断在追求理想，也有耐性，能克苦耐劳，得到正比的报酬。 4、事业：在稳定中得发展，一生运途平顺，可以一展自已的抱负。不适投机性事业。 5、家庭：圆满幸福，夫妻相敬如宾，任何事情有合理的洽商。 6、婚姻：男娶有才干之妻，喜欢掌理家中之一切事务。女嫁谦恭之夫，善于安排愉快气氛，使家庭和谐。 7、子女：聪明又孝顺，容易在社会上出人头地，光大门楣。 8、社交：能受到别人的尊重与欢迎，不论是薪水阶级或自营事业，都能得到提拔与照顾。 9、精神：平日劳心于工作上的计划，但精神上都能得到安慰，保持原则不好高骛远，可永保无忧。 10、财运：可依劳力的程度得到相当的财利，物质生活尚佳。属辛勤中得财之运。 11、健康：容易精神疲劳，筋骨酸痛或胃肠之少许毛病。 12、老运：为名为利，中年前辛勤，老境安然自在，晚年可享清福。 对基础运的影响： 基础安泰，能得到贵人相助，其雄心常发，事业有成。　　（吉） 对成功运的影响： 同为木，相辅相成，成功顺利，能平安实现自己的目的。　　（吉） 对人际关系的影响： 贵人相助，人缘颇佳;爱好社交，受人尊重;好财利，勤俭持家;仁慈可喜，善于社交。三才不良者不遇。　　（吉） 望采纳谢谢·····

卜天璋文言文翻译

　　上学期间，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？下面是我帮大家整理的卜天璋文言文翻译，欢迎阅读与收藏。 　　卜天璋文言文翻译 　　卜天璋，字君璋，洛阳人。幼颖悟，长负直气，读书史，识成败大体。大德四年，为工部主事。蔚州有刘帅者，豪夺民产，吏不敢决，省檄天璋往讯之，帅服，田竟归民。尚书省立，迁刑部郎中。适盗贼充斥，时议犯者并家属咸服青衣巾，以别民伍。天璋曰：“赭衣塞路，秦弊也，尚足法耶！”相悟而止。有告诸侯王谋不轨者，敕天璋讯正之，赏赉优渥。仁宗召天璋入见，时兴圣太后在座，帝指曰：“此不贪贿卜天璋也。”后被命治反狱，帝顾左右曰：“君璋，廉慎人也，必得其情。”天璋承命，狱赖不冤。皇庆初，天璋为归德知府，劭农兴学，复河渠，河患遂弭。改授饶州路总管。天璋既至，听民自实，事无苛扰，民大悦，版籍为清。时省臣董田事，妄作威福，郡县争赂之，觊免谴，饶独无有。 　　省臣衔之，将中以危法，求其罪无所得。县以饥告，天璋即发廪赈之，僚佐持不可，天璋曰：“民饥如是，必俟得请而后赈，民且死矣。失申之责，吾独任之，不以累诸君也。”竟发藏以赈之，民赖全活。其临事无所顾虑若此。天历二年，蜀兵起，荆楚大震，复拜山南廉访使。人谓公老，必不行矣。天璋曰：“国步方艰，吾年八十，恒惧弗获死所耳，敢避难乎！”遂行。至则厉风纪，清吏治，州郡肃然。会诏三品官言时政得失，因列上二十事，凡万余言，目之曰《中兴济治策》，皆中时病。既归汴，以余禄施其族党，家无甔储，天璋处之，晏如也。至顺二年卒。 　　【参考译文】 　　卜天璋，字君璋，洛阳人。幼时聪明颖悟，长大后有正直的气节，读书读史，懂得成功失败的重要原则。大德四年，担任工部主事。蔚州有个叫刘帅的，强横地夺取百姓的田产，官吏不敢判决，行省征召天璋前往审理这件事，刘帅服罪，田产最终又归还了百姓。尚书省成立，升任为刑部郎中。恰值盗贼横行，当时人们议论要让犯人家属都穿青色衣巾，以与其他百姓相区别。天璋说：“囚徒满路，是秦的弊端，这还值得效法吗？”大家醒悟过来，就打消了这种想法。有人告发诸侯王阴谋造反，皇上派遣天璋审讯这个案子，很优厚地赏赐了他。仁宗皇帝召天璋进宫见驾，当时兴圣太后在座，皇帝指着他说：“这是不贪贿赂的卜天璋。”后来被命令审理造反的案件，皇帝看着左右大臣们说：“天璋是个清廉审慎的人，一定能审出实情。”天璋接受命令，案件依靠他而没有冤情。皇庆初年，天璋担任归德知府，鼓励农耕，兴办学校，修建河渠，河患于是消除。改任为饶州路总管。天璋到了以后，听凭百姓自行生产，万事不搅扰百姓，百姓大悦，所辖范围内政治清明。 　　当时省里的官员主管田地的事情，作威作福，任性胡为，郡县官员争着贿赂他，企盼免受罪责，只有饶州没有贿赂。省臣十分憎恨天璋，将要用严刑竣法来治裁他，却找不到他的罪过。县里报告发生了饥荒，天璋立即打开粮仓进行赈济，同僚们认为不可以，天璋说：“百姓像这样饥饿，如果等到请求被批准再行赈济，百姓就要饿死。没有申请的责任，我单独承担，不会连累你们。”最终打开仓库进行赈济，百姓依靠这个保全了生命。他在事情到来之时就是这样无所顾虑。天历二年，蜀兵发动叛乱，荆楚地区大为震动，天璋又被任命为山南廉访使。人们认为他老了，一定不会前往。 　　天璋说：“国家正举步维艰，我八十岁了，常怕死不得其所，又哪里敢躲避灾难呢？”就出发了。到达之后，严肃风纪，澄清吏治，州郡变得整饬不乱。恰值皇上下诏让三品官讨论时政得失，他就上书列出了二十件事，共万余言，起名为《中兴济治策》，都说中了当时的弊端。回到汴地以后，他把自己的俸禄施舍给亲戚同乡，家里没有剩什么积蓄。天璋对此十分泰然。至顺二年去世。 　　卜天璋历史词典解释 　　【生卒】：1250—1331 　　元洛阳人，字君璋。父卜世昌降蒙古后迁汴。天璋读书史，识成败大体，至元中为南京府史。为中台掾。大德四年，为工部主事。武宗时迁刑部郎中，时有人主张犯盗者与家属均服青衣巾，使与民伍有别，天璋谓此乃弊政，乃止不行。皇庆初为归德知府，修治河渠。累迁饶州路总管，以治行第一闻。天历间拜山南廉访使，厉风纪，清吏治。尝条陈时政二十事，凡万余言，名“中兴济治策”，皆中时病。 　　古代史：卜天璋 　　齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰:“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉；臣未之闻也。无以，则王乎！”曰:“德何如则可以王矣？”曰:“保民而王，莫之能御也。”这是两千三百多年前孟子与齐宣王的一段著名的对话，它被忠实地记录在《孟子》这部书里。孟子在巧妙地将话题引到自己的主张上之后，就反复运用浅显而生动的比喻和类推的逻辑方法，详细地向齐宣王阐述了自己“保民而王”的思想，那就是爱护百姓，发展生产，使百姓有地种，有衣穿，有饭吃，然后教育他们。如此，“老衣帛食肉，黎民不饥不寒民矣；得其心有道:所欲与之聚之，所恶勿施尔也。” 　　卜天璋深知使百姓安居乐业，从事生产，才能保证国家的安定发展。在任归德府知府时，他竭力鼓励农耕，劝导学业修复河流渠道，使河水泛滥之患得以免除。到任饶州路总管后，卜天璋任凭百姓自报田产，施政毫不扰民，百姓欢悦、力事生产，境内清静肃然。就像唐代柳宗元《种树郭橐驼传》中的.那位植树高手，“顺木之天以致其性也”，就是顺着树木生长发育的自然规律，让它按照自己的习性长。同样的道理移之于为官就是要顺民、养民，而不可伤民、扰民。卜天璋治理地方，深得个中三味。卜天璋平时劝勉农耕，为百姓创设良好的生产生活环境。遇有灾害发生，他便尽全力救助。在任饶州路总管时，属县发生饥荒。卜天璋当即决定发放官粮赈济。僚佐们劝他不要这样着急，让他先报告上面，获得批准后再做不迟，否则上面怪罪下来，要掉脑袋的。 　　卜天璋却坚持立即开仓他说:“百姓如此饥饿，若是等上面批准后再赈灾，百姓定会饿死的。如果有事前未申报的责任，由我一人承担，不会连累各位。”于是发放官府存粮救济灾民。百姓因此避免了更大的灾难。卜天璋之所以这样无所顾虑，是因为他明确自己的所作所为是出以公心，是为民为国，走得直，做得正。爱民不仅是立国之本，在清官廉吏看来也是立身之本。他们积极、自觉地将治国强国作为个体存在的至高无上的目标和义务，进而变为对个体人格完善的追求。“仁远乎哉？我欲仁，斯至矣。”为此，他们主动地严格地约束自己，最终达到一种至高境界:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”“仁者必有勇，勇者不必有仁。”我们也因此在许多清官廉吏身上看到了自我牺牲精神、拯救世界的道德理想和孜孜不倦、临危不惧、不计个人宠辱得失的高贵品质。 　　这种至高的人格理想，使这些人虽为朝廷命官，却敢于从道义出发，抗拒朝廷的命令。卜天璋在任河南府史时，黄河以北有饥民数万人，聚集在黄河边准备向南迁徙。皇帝却下诏，令百姓恢复常业，不得南渡。众人不听，喧哗不肯返乡，形势眼看难以控制。卜天璋担心发生变乱，劝总管张国宝听凭这些人渡河。张国宝起初不肯，抗旨是要杀头的，这谁都知道。但卜天璋耐心地与他分析说:“抗旨固然危险，但那只是个人得失。一旦局面失控，酿成暴乱，国家、百姓都要遭殃。那时，你我的罪过就不样了。”在卜天璋的劝说下，张国宝终于接受听凭饥民渡河的意见，避免了更大的灾难。 　　皇上也没有追究.大德四年（1300年），卜天璋任工部主事，蔚州有一人名刘帅，强横地夺取他人产业，官吏不敢处理。中书省调卜天璋前去断绝，刘帅屈服所夺田地又归于民。卜天璋的才干品行颇为朝廷所重，很快地，他被擢升为广东廉访使。先前，豪强濒海筑堰，垄断商船以取利。前任多届长官都因收受了贿赂而置之不问。卜天璋一到任，豪强照例前来行，但这次却不灵了。卜天璋查明情况，立即调发兵卒将堤堰拆掉，有力地打击了豪强势力.卜天璋的大德大勇，使他深受百姓爱戴。久而久之，人们甚至把他当成了神人，于是有了许多关于他的传说。有一次，大火烧到了饶州的东门，多少人用水泼，用扫帚打都无济于事。 　　眼见火势就要失去控制，蔓延进城里。就在这危急时刻，只听有人大喊:“卜总管来了！”慌乱的人群顿时安静下来，自觉地让出一条路。只见卜天璋穿戴整齐，面容整肃地对着大火拜了三拜。奇迹发生了！刚才还在熊熊燃烧的大火，竟渐渐地熄灭下来。城门保住了，百姓一片欢腾。饶州城外有一座鸣山，山上有虎，经常危害邻。乡民们早就想根除祸患，可就是逮不着老虎。卜天璋了解到这一情况后，未动一兵一卒，只给山神发了一道讨虎檄文。很快地，山神就将老虎献了出来。百姓生活也从此太平了。岭南地区历来无冰。卜天璋赴广东上任后，竟开始有了冰。人们都说，这是卜天璋旋政良好，感动了天公所致.上述事迹，虽见于正史记载，却当然不会确有其事。 　　但是它充分表现了百姓对卜天璋的崇敬和信任。历史上，由于功勋卓著或品德高尚，在生前死后被百姓神化的文臣武将不在少数，如国屈原和三国关羽、诸葛亮等，卜天璋足与之媲美。元仁宗指着他对太后说:“这就是不贪贿赂的卜天璋。”年届八十，他仍能制止荆楚地区的骚乱.孔孟开创的传统儒家精神所追求的个体人格的完善，是全方位的。处世，表现为为民请命，刚正不阿。“居天下之广，立天下之正位，行天下之大道。” 　　于己，则表现为志行修洁，清廉谨。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是顶天立地的大丈夫.元代官场荒淫腐朽，权贵豪富“张筵列宴”，动辄“一食钱万”。大都市场，“屠千首以终朝，酿万石而一旬”，主要是满足达官贵人的挥霍浪费。而平民百姓却世世代代过着饥寒交迫的生活。就连许多下级官吏也往往衣不蔽体，食不果腹。诗人胡助描写他们的处境说:“江南文士官更寒灶突无烟薪炭绝。 　　为官一生皆为民的卜天璋 　　卜天璋（125O—1331），字君璋，元代洛阳（今属河南）人。其父曾仕金为孔目官，后归附蒙古，任真定路管民万户。至元年间任河南府史，后为中书掾，大德四年（1300），被擢为工部主事。历任枢密院都事、刑部郎中。皇庆年间，任归德府知府，升浙西道廉访副使、饶州路总管，再升广东廉访使，山南廉访使，皆中时弊。至顺二年（1331）去世。 　　忠诚履职，顺应民意。 　　卜天璋自幼聪颖，长大后以正直而自负，研读书史，懂得成败大体。至元年间，出任河南府府史，当时黄河以北有饥民数万人，聚集在黄河上准备向南迁徒，皇帝下诏，令百姓恢复旧业，不得南渡，众人喧哗不肯归家。卜天璋顾虑发生变乱，劝总管张国宝听凭这些人渡河，张国宝接受了他的意见，才没有生出事端。河南按察副使程思廉察知卜天璋的贤良，征辟他为宪史，他的声望更为瞩目。后任御史台掾，有位侍御史依仗权势贪污受贿，御史揭发了他贪赃。当时卜天璋主管文读，还没来得及上奏，所以也被谗毁，他和御史都被拘押于内廷，御史悲伤埂咽，卜天潭问他为什么这样，御史说：“我已老了，只有一个女儿，心里觉得可怜；她听说我被拘押，已经数日没有吃饭，所以心中悲伤。”卜天璋说：“尽职而死，正合大义，为什么要为子女哭泣呢？”御史很惭愧，向卜天璋拜谢，不久便被赦免了。丞相顺德王伾持国政，擢升卜天璋为中书掾，任提控，政事可否，他都竭力辨别，其他的宰相很生气，对卜天璋的话置之不理，但顺德工却听从卜天璋的意见，并且说：“掾能这样做，我还有什么可担忧的！” 　　秉公执法，执纪为民。 　　大德四年，卜天璋任工部主事。当时蔚州有一名叫刘帅的恶霸，强横地夺取他人产业，官吏不敢处理，中书省调卜天璋前去断决。卜天璋到达蔚州后，密访多日，取得了确凿的证据，然后开庭审判，依法惩处了刘帅，使刘帅屈服，并将其所夺的土地又归还给了农民，受到了官民的拍手称颂。 　　大德五年，因为枢密大臣暗伯的推荐，被授予都事，并领他到府上，引见给皇帝，赐锦衣、鞍辔、弓刀等物。后来又因扈从之劳，加官为奉训大夫，赐给侍宴服两套。任职期满后，应当有人替职，枢密院大臣上奏请求留任，特地以替职的人作为增设的员额。尚书省设立后，又迁升为刑部郎中。当时盗贼很多，有人建议，让罪犯及家属都穿青色的衣帽，以区别于良民百姓。卜天璋说：“穿着褐衣的犯人堵塞道路，这是秦代的弊政，何足效法！”丞相醒悟，制止了这种作法。有人报告诸候工中有人图谋不轨，皇帝责令卜天璋审讯处理，为此得到了优厚的赏赐。尚书省臣获罪，元仁宗召卜天璋人官晋见，当时兴圣太后也在座，仁宗指着他对太后说：“这是不贪贿赂的卜天璋。”太后问他现任什么官职，卜天璋回答说：“臣下任刑部郎中。”又问是谁推荐的，回答说：“臣下无才，误被皇帝擢升任用。”仁宗说：“先朝任命谢仲和为尚书，爱卿为郎中，都是朕亲自推荐的。你们应尽忠职守，不得怠懈！”当即把中书刑部的大印交给了他。走马上任时，他入官晋见，皇帝赐酒在隆福官款待，并赐锦衣三套。后受命处理谋反的案件，仁宗看着左右大臣说：“卜天璋是个清廉谨慎的人，一定会得到实情。”卜天璋禀承旨意断案，才没有出现冤狱。 　　廉洁奉公，赈济安民。 　　元仁宗黄庆初年，卜天璋任归德府知府。到任后，他鼓励农耕，劝导学业；修复河流渠道，河水泛滥之患得以免除。当时盗贼聚集，占据要道，商旅不通，卜天璋捉住盗贼数百人，全部处以碟刑示众，盗贼被平息。升任浙江廉访副使，到任数月，因为更改田制，改任饶州路总管，卜天璋到任后，任凭百姓自报田产，施政毫不扰民，百姓欢悦，境内清静肃然。当时行中书省大臣负责更改田制之事，他们作威作福，州县官员争着贿赂他们，希望以此免受谴责。只有饶州路不送，中书省臣因此衔恨，要以严格的法令中伤卜天璋，但追查其罪状却毫无所得。虽然卜天璋对待对待朝廷大臣坚持原则，照章办事，但对百姓却很宽厚、宽容。一次，其管辖的属县报告发生饥荒，卜天璋当即发放官粮赈济，僚佐们都认为不能这样做，卜天璋说：“百姓如此饥饿，若是向上面请求后再赈灾，百姓定会饿死的。如果有事前未申报的责任，我独自承担，不会连累各位。”终于发放官府存粮赈济，百姓因此得以免于饿死。他遇事就是这样无所顾虑。传说，一次大火烧到饶州的东门，卜天璋穿戴整齐，对火而拜，大火因此熄灭。当地鸣山有虎，经常出没，而且凶暴残恶，夺去了很多人的生命，卜天璋于是发出檄文给山神，很快就将虎捕获。他以政绩和品行第一为朝廷所知，升任广东廉访使。先前，豪强濒海筑堰，垄断商船以取利，前任的多届长官都因收受了贿赂而置之不问；卜天璋到任后，便调发兵卒将堤堰决去。岭南地区历来无冰，卜天璋到后，开始有冰，人们都说这是卜天璋施政良好所致。 　　老骥伏枥，一心为民。 　　天历二年，蜀地发生叛乱事件，荆楚地区受到很大震动。朝延又拜卜天璋为山南廉访使。人们都认为他已年老，一定不会上任。卜天璋说：“国家正遇危难，我虽年已八十，常常害怕不能死得其所，岂敢逃避困难！”于是挺身赴任。到任后，他整饬风化，严肃吏治，州郡之中肃然安定。当时物价飞涨，卜天璋下令不要压低物价，听任民众自由买卖，引来商人的车船汇集贩运，米价很快就跌了下来。又留下御史台的赃罚库缗钱，不再输送到御史台，用来赈助饥民，御史到达后，百姓都聚集在道路上称赞颂扬他。正值朝廷下诏给三品官，令他们论说当时政策的得失，卜天璋因此列举二十件事上奏，共一万余言，列出条目名之为《中兴济治策》，都切中时弊，从此后便辞官归家了。回到汴梁后，他把自己余下的俸禄都施予族人，家中毫无储蓄，卜天璋却处之安然自得。至顺二年去世，赠官为通义大夫、礼部尚书、上轻车都尉、河南郡候，谥号为“正献”。

宋忠实文言文翻译

1. 汪克宽文言文翻译 明史汪克宽传【原文】 汪克宽，字德一，祁门人。 祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。 乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。 元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。 《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。《易》则有《程朱传义音考》。 《诗》有《集传音义会通》。《礼》有《礼经补逸》。 《纲目》有《凡例考异》。四方学士，执经门下者甚众。 至正间，蕲、黄兵至，室庐赀财尽遭焚掠。箪瓢屡空，怡然自得。 洪武初，聘至京师，同修《元史》。书成将授官，固辞老疾。 赐银币，给驿还。五年冬卒，年六十有九。 （《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林传一》） 【译文】 汪克宽，字德一，是祁门县人。（他的）祖父汪华，受业于双峰人饶鲁，得到理学大师勉斋先生黄氏（黄干）的真传。 汪克宽十岁时，父亲教给他双峰问答之书，（他）总是有领悟。于是取出《四书》来，自即确定句读，昼夜诵读研习，专心勤奋与一般的小儿不同。 后来随从父亲到浮梁，向吴仲迂求学，志气越发深笃。元末泰定年间，被举荐参加乡试，考中。 参加会试时因回答（皇帝）策问刚直被黜免，情绪激昂地放弃了科举事业，专心在经学上努力。《春秋》则以胡安国（所传的）为主，又广泛地考证众家学说，汇通精选成书，命名为《春秋经传附录纂疏》。 《易经》则撰有《程朱传义音考》。《诗经》则撰有《集传音义会通》。 《礼经》则撰有《礼经补逸》。《纲目》则撰有《凡例考异》。 全国各地的读书人，到他门下从师受业的很多。至正年间，蕲县、黄县的乱兵到达，居室资财全部遭到焚烧抢掠。 饮食多次断绝，（但是他却）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（与人）一同修撰《元史》。 书成后（朝廷）将要授官（给他），以年老生病坚决推辞。（朝廷）赏赐他白银及其他礼物，给予驿站车马回乡。 洪武五年冬去世，享年69岁。【注释】1、受业：从师学习。 《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。” 宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。” 2、饶鲁（1193-1264）：饶州余干（今江西万年）人。南宋著名理学家。 字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。饶鲁先后从柴元裕、柴中行、黄干、李燔学。 游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。复筑石洞书院，聚徒讲学。 其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。远近从学者众。 受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。 著有《五经讲义》《语孟纪闻》《西铭图》等。3、勉斋黄氏：黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。 南宋著名理学家。祖籍长乐县，徙居闽县（今福州市区）。 宋淳熙二年（1175）其兄任职吉州，黄干从行，结识刘清之（子澄）。清之奇其才，书荐于朱熹。 时大雪，黄干至崇安五夫里拜访，不料朱熹已外出，黄干留住客邸，“卧起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹归。 黄干自见朱熹，便夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐、一倚，或至达曙。朱熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”。 淳熙九年，朱熹以仲女为其妻。绍熙五年（1194年），授迪功郎，监台州酒务。 时竹林精舍建成，朱熹致书黄干，请其“代即讲席”，并编《礼书》。庆元二年（1196）“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。 黄干于建阳潭溪建潭溪精舍，为其“讲道著书之地”，亦为朱熹往来云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母忧，黄干奔丧福州北郊长箕岭，筑墓庐讲学，从者甚众。 庆元六年（1200）三月朱熹病重，命黄干收《礼书》底本，补辑成之；并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。”朱熹病逝，黄干守丧三年毕。 调监嘉兴石门酒库，揭露库吏勾结奸商“公造私酒”，官酒不卖，反而自卖私酒之行径。嘉定元年（1208）黄干力主“壮国势而消外侮”。 先后任江西临川令、新淦令及安徽丰安军通判。嘉定八年（1215）知湖北汉阳军，面对严重旱灾，筹集赈荒米7万馀石，分甲乙丙丁四等赈粜，活者万家。 嘉定十年（1217）调知安庆府，亲自督修郡城，备战守，保障安庆境内不受金兵侵扰，当地士民称赞道：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”次年，讲学江西白鹿洞书院。 嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，专事讲学，弟子日盛，编礼著书，孜孜不倦。病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赐谥“文肃”，元至正十九年（1359），福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年（1724）从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。 著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等。4、专。 2. 鲁学士祝寿文言文翻译 1、鲁学士祝寿文言文翻译 赵司成，号类庵，京城人士。有一天经过鲁国学士的家，鲁学士问他：“你要到哪里去啊？“司成说：“今天是西涯先生的生日，我要去给他贺寿。“ 鲁学士说：“那你送什么寿礼呢？”司成说：“两方锦帕。” 鲁学士说：“我也要和你一样送两方锦帕。”但是进屋打开了几个箱子，并没有找到手绢。鲁学士想了半天，回忆起有人曾经赠送过家里一条鱼干，忙叫家人拿出来打包。 家人回他说鱼干已食用过，仅剩半条。鲁学士实在尴尬，环视四围，家无他物，实在拿不出其它可以当寿礼的东西了，只好包起半条鱼干与赵永一同前往祝寿。 西涯烧了鱼买了酒，用它们来宴请两位好友。三人把酒言欢，作诗酬唱，一醉方休。 扩展资料 1、鲁学士祝寿文言文原文 赵司城，号类庵，京师人。一日过鲁学士铎邸。鲁曰：“公何之？”赵曰：“今日为西涯先生诞辰，将往寿也。”鲁问：“公何以为贽①'？ ”赵曰：“帕二方。” 鲁曰：“吾贽亦应如之。”入启笥②，无有。踌躇良久，忆里中曾馈有枯鱼，令家人取之。家人报已食，仅存其半。鲁公度家无他物，即以其半与赵倶往称祝③。西涯烹鱼沽酒，以饮二公。欢甚，即事倡和而罢。 【注释】①贽：礼物。②启笥：打开盒子。③称祝：祝贺，祝寿。 2、《鲁学士祝寿》中鲁学士、找司城、西涯等三人的性格特征 从赵司成和鲁学士带了两条手帕和半条咸鱼去给西涯先生祝寿，西涯先生还异常高兴，可以看出他们三人不拘小节、随性、率真、率性、看重友谊、不重物质、真诚。 3、《鲁学士祝寿》的出处 该文出自《古今谭概》贫俭部第十三，位于桶中人献姜之后。《古今谭概》又名《古今笑史》、《古今笑》、《谈概》，是由明朝著名小说家冯梦龙写的笔记小说。内容大多是历代的典故，如著名的“州官放火”。 《古今谭概》取材历代正史，兼收多种稗官野史、笔记丛谈，按内容分为36 类，一卷一类，所取多为真人真事，它们经过冯梦龙纂评，组成一幅奇谲可笑的漫画长廊。李渔为此书作序，称“述而不作，仍古史也”。 3. 旧唐书中萧德言的文言文翻译 萧德言，雍州长安人，齐尚书左仆射思话玄孙也。本兰陵人，陈亡，徙关中。 祖介，梁侍中、都官尚书。父引，陈吏部侍郎。并有名于时。德言博涉经史，尤精 《春秋左氏传》，好属文。贞观中，除著作郎，兼弘文馆学士。 翻译：萧德言是雍州长安人，北齐尚书左仆射萧思话的玄孙。萧家本来是兰陵人，陈朝灭亡才被迁徙到关中，祖父萧介，南朝梁侍中，都官尚书。父亲萧引，陈朝吏部侍郎，都在当时很有名。萧德言广泛的涉猎研究经学和史学，尤其精通《春秋左氏传》，喜欢写文章。唐朝贞观年间，被授予著作郎的官职，并兼任弘文馆学士。 4. 石季服药文言文翻译 会稽之东，有石氏者。其季女病痞。迎良医治之，久而不除，谢医使去。其父思之，以为：“是，良医也。奈何疗之而不病除？”他日，窃窥之，见其药不饮而覆于床下也。乃复迎医，进而前药，三饮之而疾已。 在会稽的东边，有一个姓石的人。他的小女儿得了病，胸腹间阻塞不舒服。请好的医生治疗，很长时间也没有消除，拜谢了医生，让他离去。她父亲想了想，认为：“那个人，是好的医生啊。为什么治疗后病却没消除呢？”有一天，他偷偷的观看女儿，原来她并没有喝药而是把药倒在床下了。他于是再次请来医生，让女儿喝以前的药，喝了没几次就好了。 5. 明末兵乱时曾伯祖年方一⋯不负其心仍如此文言文翻译 明末兵乱，时曾伯祖①年方十一，被掠至临清，遇旧客作②李守敬，以独轮车送归。崎岖戎马之间，濒危者数，终不舍去也。时太夫人，酬以金。先顿首谢，然后置金于案曰：“故主流离，心所不忍，岂为求赏来耶？”泣拜而别，自后不复再至矣。守敬性戆直，客作中有作奸者，辄奋起力争，故为众口所排③去，而患难之际，不负其心仍如此。 （选自《阅微草堂笔记》 【注释】①曾伯祖：纪昀（纪晓岚）的曾祖父。②客作：雇佣的工人。③排：排挤。 11、解释句中加点词（4分） (1)以独轮车送归（ 归来，返回 ） （2）终不舍去也（ 舍弃，丢弃 ） 12、“时太夫人在，酬以金”是因为李守敬（多次冒着生命危险把曾伯祖送回了家。） 而李守敬“置金于案”是因为（他不想让“故主”在战乱中受到伤害（不是为得到赏金）而做这件事）。（用自己的话回答）（4分） 13、文中说李守敬“性耿直”，其“憨直”的具体表现是___有作奸者，辄奋起力争_______________， 作者这么写的原因是______________________表明李守敬正直善良，在被人排挤后，对过去的主人依然忠心耿耿。为李守敬在故主危难时能挺身而出起了衬托作用。____________________________________（4分） 6. 范忠贞传文言文翻译 范承谟是大学士范文程次子，十七岁时被选为侍卫。1652年（顺治九年），范承谟考中进士，被选为翰林院庶吉士，授予弘文院编修。后累迁至秘书院学士。 巡抚浙江 1668年（康熙七年），范承谟担任浙江巡抚。当时，清朝建国不久，百姓尚未完全恢复生产，浙东的宁波、金华等地荒地非常多。浙闽总督赵廷臣上疏朝廷，请求免除赋税，康熙帝便命范承谟实地勘察。 经过考察后，范承谟上疏，请求免除荒田及水冲田地的赋税，共计三十一万五千五百多亩。 1669年（康熙八年），杭州府、嘉兴府、湖州府、绍兴府都因水灾导致饥荒。范承谟便拿出布政使库银八万两，到湖广购买米粮，以平抑浙江粮价，救活灾民无数。后来，范承谟又上疏道：“漕米改折，每石折银一两。明年麦熟后，再补征白粮，以三年为限。重灾区依例加以免除。”康熙帝批准。 1671年（康熙十年），范承谟因病请求解职，被召回京师。浙闽总督刘兆麒、浙江提督塞白理上疏，表示浙江百姓纷纷请求让范承谟留任。给事中姜希辙、柯耸、御史何元英也上表道：“范承谟担任巡抚三年，爱民如子，查办贪墨，革除弊政，深受百姓爱戴。”康熙帝便命范承谟留任浙江巡抚。 1672年（康熙十一年），范承谟上疏，提到湖州、嘉兴二府的白粮加耗有多有少，请求每石以四斗五升为限，又请求免除温州、台州二卫在康熙九年以前未交的赋税以及石门、平阳没有交足的轻赍月粮。康熙帝将这些奏疏都交付户部，命户部讨论施行。 遭到囚禁 同年十月，范承谟被擢升为福建总督，并加兵部右侍郎兼右副都御史。他上表推辞，没有获得同意，便请求入觐。1673年（康熙十二年）七月，范承谟到达京师，并入宫奏对。当时，他患病尚未痊愈，康熙帝命御医诊视，又赐药物。病势稍好，范承谟便赶赴福建，并将总督驻地由漳州迁到福州。 1673年（康熙十二年），吴三桂造反，三藩之乱爆发。范承谟察觉到靖南王耿精忠有反心，便上表朝廷，请求暂缓裁兵，又打算巡视边海，征调兵马防御。不料，范承谟的行动尚未实施，耿精忠便已叛变。耿精忠声称有海盗犯境，请范承谟前去商议。 当时，福建巡抚刘秉政依附耿精忠，也催促范承谟前去。范承谟知道事情有变，拒绝侍从护卫，孤身前往。耿精忠的党羽拔刀威胁，范承谟挺身向前，骂不绝口。耿精忠素来忌惮范承谟的威望，害怕杀了他会激怒百姓，便把他囚禁在土室中，并给他戴上刑具。他绝食八日（一说十日），却不能死。 后来，耿精忠派刘秉政前去劝降。刘秉政见到范承谟，一边前进一边作揖。范承谟命人将他扶下床，奋力将刘秉政踢倒在地，大骂道：“众反贼当受朝廷诛杀，我先夺你魂魄。” 遇害 1676年（康熙十五年）九月，清军攻克仙霞关，耿精忠打算投降。他找寻托词以求免死，又怕范承谟暴露他的罪行。十六日，耿精忠命人逼范承谟自缢。范承谟的幕客嵇永仁、王龙光、沈天成、从弟范承谱等五十三人同时遇害。 范承谟临死之时，戴上御赐冠帽，整理衣袍，向着皇宫的方向九叩首，然后从容自尽。叛党将范承谟的尸身焚烧，弃于野外。后来，泰宁人许鼎深夜收敛他的遗骸，加以隐藏。 1677年（康熙十六年），许鼎将范承谟的遗骸送往京师。康熙帝命内大臣侍卫出迎，追赠他为兵部尚书、太子少保，赐谥忠贞，并亲自书写碑文赏赐给他的家眷。1680年（康熙十九年），耿精忠伏诛，范承谟的儿子范时崇割其肉祭奠父亲。后来，福建百姓请求为范承谟建造祠堂，康熙帝便亲自书写“忠贞炳日”的匾额。 7. 蔡兴宗拒受宅值文言文翻译 蔡兴宗的父辈有兄弟二人，除了父亲蔡廓，还有一位伯父蔡轨。父亲在朝中任吏部尚书时，伯父为长沙郡太守。蔡廓生性耿直，由于不愿屈从权臣傅亮，被排挤出朝，出任豫章太守。在这期间，他在家中盖了两处房舍，并决定把先盖的东宅留给在长沙做太守的哥哥，自己一家住后盖的西宅。他的这种先兄后己的做法，深得乡里敬佩。 不料，两处房舍盖完不久，蔡廓就病逝了，留下孤儿寡母苦度时光。这年，蔡兴宗才十岁。这时，蔡兴宗的伯父蔡轨也因为得罪了权臣傅亮被罢官还乡。回到家中，他放下行装，来不及与自己的妻儿叙谈，便忙忙去了弟弟家中，看望弟媳和侄子。 蔡轨知道弟弟为了建造宅院，一生积蓄已所剩无几，如今留下孤儿寡母，生活必然清苦。所以，他吃过饭后，便拿出五十万钱送给弟媳，说是偿还建造宅院的费用。蔡轨的话音一落，未等母亲表态，十岁的蔡兴宗便正色对他的伯父说：“伯父和父亲本为一家人，理应有福同享，有难同当，丰俭必共。伯父在外，父亲为伯父建造宅院，这是兄弟情义，我们岂能收取钱财？母亲，你说孩儿说得对吗？”母亲听了十分高兴，说：“孩子，你说得对，你伯父和我们是一家人，这钱是绝不能收的。”伯父蔡轨见此情形，很感惭愧，说：“侄儿小小年纪，就有如此见识。我已经六十多岁了，做事竟不如一个十岁的孩子啊！” 8. 卜天璋文言文的翻译文 卜天璋，字君璋，洛阳人。 父亲卜世昌，在金朝任孔国官。宪宗蒙哥南征时，卜世昌率众归附，授官为镇抚，统领民兵二千户，升为真定路管民万户。 宪宗六年，登录征调黄河以北的二千民户迁徙至黄河以南，命卜世昌专领，因而定居于汴梁。卜天璋自幼聪颖，长大后以正直而自负，研读书史，懂得成败大体。 至元年间，出任河南府府史，当时黄河以北有饥民数万人，聚集在黄河上准备向南迁徒，皇帝下诏，令百姓恢复旧业，不得南渡，众人喧哗不肯归家。卜天璋顾虑发生变乱，劝总管张国宝听凭这些人渡河，张国宝接受了他的意见，才没有生出事端。 河南按察副使程思廉察知卜天璋的贤良，征辟他为宪史，他的声望更为瞩目。后任御史台掾，有位侍御史依仗权势贪污受贿，御史揭发了他贪赃。 当时卜天璋主管文读，还没来得及上奏，所以也被谗毁，他和御史都被拘押于内廷，御史悲伤埂咽，卜天潭问他为什么这样，御史说：“我已老了，只有一个女儿，心里觉得可怜；她听说我被拘押，已经数日没有吃饭，所以心中悲伤。”卜天璋说：“尽职而死，正合大义，为什么要为子女哭泣呢？”御史很惭愧，向卜天璋拜谢，不久便被赦免了。 丞相顺德王伾持国政，擢升卜天璋为中书掾，任提控，政事可否，他都竭力辨别，其他的宰相很生气，对卜天璋的话置之不理，但顺德工却听从卜天璋的意见，并且说：“掾能这样做，我还有什么可担忧的！”大德四年，任工部主事。蔚州有一名刘帅，强横地夺取他人产业，官吏不敢处理，中书省调卜天璋前去断决，刘帅屈服，所夺回地又归于民。 大德五年，因为枢密大臣暗伯的推荐，被授予都事，并领他到府上，引见给皇帝，赐锦衣、鞍辔、弓刀等物。后来又因扈从之劳，加官为奉训大夫，赐给侍宴服两套。 任职期满后，应当有人替职，枢密院大臣上奏请求留任，特地以替职的人作为增设的员额。武宗时，迁升为宗 *** 郎中，尚书省设立后，又迁升为刑部郎中。 当时盗贼很多，有人建议，让罪犯及家属都穿青色的衣帽，以区别于良民百姓。卜天璋说：“穿着褐衣的犯人堵塞道路，这是秦代的弊政，何足效法！”丞相醒悟，制止了这种作法。 有人报告诸候工中有人图谋不轨，皇帝责令卜天璋审讯处理，为此得到了优厚的赏赐。尚书省臣获罪，元仁宗召卜天璋人官晋见，当时兴圣太后也在座，仁宗指着他对太后说：“这是不贪贿赂的卜天璋。” 太后问他现任什么官职，卜天璋回答说：“臣下任刑部郎中。”又问是谁推荐的，回答说：“臣下无才，误被皇帝擢升任用。” 仁宗说：“先朝任命谢仲和为尚书，爱卿为郎中，都是朕亲自推荐的。你们应尽忠职守，不得怠懈！”当即把中书刑部的大印交给了他。 走马上任时，他入官晋见，皇帝赐酒在隆福官款待，并赐锦衣三套。后受命处理谋反的案件，仁宗看着左右大臣说：“卜天璋是个清廉谨慎的人，一定会得到实情。” 卜天璋禀承旨意断案，才没有出现冤狱。皇庆初年，卜天璋任归德府知府，鼓励农耕，劝导学业；修复河流渠道，河水泛滥之患得以免除。 当时盗贼聚集，占据要道，商旅不通，卜天璋捉住盗贼数百人，全部处以碟刑示众，盗贼被平息。升任浙江廉访副使，到任数月，因为更改田制，改任饶州路总管，卜天璋到任后，任凭百姓自报田产，施政毫不扰民，百姓欢悦，境内清静肃然。 当时行中书省大臣负责更改田制之事，他们作威作福，州县官员争着贿赂他们，希望以此免受谴责。只有饶州路不送，中书省臣因此衔恨，要以严格的法令中伤卜天璋，但追查其罪状却毫无所得；属县报告发生饥荒，卜天璋当即发放官粮赈济，僚佐们都认为不能这样做，卜天璋说：“百姓如此饥饿，若是向上面请求后再赈灾，百姓定会饿死的。 如果有事前未申报的责任，我独自承担，不会连累各位。”终于发放官府存粮赈济，百姓因此得以免于饿死。 他遇事就是这样无所顾虑。大火烧到饶州的东门，卜天璋穿戴整齐，对火而拜，大火因此熄灭。 鸣山有虎凶暴残恶，卜天璋发出檄文给山神，很快就将虎捕获。他以政绩和品行第一为朝廷所知，升任广东廉访使。 先前，豪强濒海筑堰，垄断商船以取利，前任的多届长官都因收受了贿赂而置之不问；卜天璋到任后，便调发兵卒将堤堰决去。岭南地区历来无冰，卜天璋到后，开始有冰，人们都说这是卜天璋施政良好所致。 不久，他便请求退休。天历二年，蜀地发生叛乱事件，荆楚地区受到很大震动。 朝延又拜卜天璋为山南廉访使。人们都认为他已年老，一定不会上任。 卜天璋说：“国家正遇危难，我虽年已八十，常常害怕不能死得其所，岂敢逃避困难！”于是挺身赴任。到任后，他整饬风化，严肃吏治，州郡之中肃然安定。 当时物价飞涨，卜天璋下令不要压低物价，听任民众自由买卖，引来商人的车船汇集贩运，米价很快就跌了下来。又留下御史台的赃罚库缗钱，不再输送到御史台，用来赈助饥民，御史到达后，百姓都聚集在道路上称赞颂扬他。 正值朝廷下诏给三品官，令他们论说当时政策的得失，卜天璋因此列举二十件事上奏，共一万余言，列出条目名之为《中兴济治策》，都切中时弊，从此后便辞官归家了。回到汴梁后，他把自己余下的俸禄都施。

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